Keystoneのアンビリバボー体験談集
No.41 迷惑をかけているだけだあっ！( 1 / 1 )
それで先生との話しに戻りますが、僕が教会を出る時には聖霊様が、僕が教会に留まる事が出来ないようにしていたと言う事と、聖霊様ご自身が前もって教会の外で働きがあると示していたと言う事、そしてサーカ先生のチームミニストリーでもそのような事を預言してもらったと言う事を先生の前で再確認して貰いました。
実は3年前から先生とはほとんど会っていなかったし、この話をする機会も全く無かったからです。
ほんとはこの話題について更に掘り下げて話をするつもりでしたが、話題が子供たちや今回の僕の学びについての事となってしまい話したい事が中途半端になってしまいました。
その中で、先生から質問を頂きました。
それは子供達が言っていたそうなのですが、「ゆうや君としゅうへい君は僕のとりなし手だから」と僕が語っていたと言うのです。
もしそうなら僕は教会員でも上の立場にある人間でもないのに、まるで教会を乗っ取るかのような誤解を与えてしまいます。
それに対して先生は疑問を持っていたようです。
実は前回、聖霊様が二人を解放したあと、今度はたかとし君の解放の為に共に祈って欲しいし、僕が３日間チャーチスクールで祈るからそのとりなしをして欲しいと彼らにお願いしました。
その結果彼等は協力すると言ってくれました。
その言葉を誤解したようです。
ちゃんと説明したら誤解は解けたので問題ないのですが、僕は心の中で「何で今からここを出て行く人間がそんな事をすると思うのかな？」と一瞬思ってしまいました。
それから話は、教会の姉妹達が主から頂いた僕に対する預言の解き証しと言う事になりました。
それによると、僕のバックには閻魔大王みたいな強力な悪霊が狙っていると言う事でした。
その悪霊が僕を金銭欲などでこの世に引き戻そうとしていると言う事でした。
（と言うか半年以上無報酬で事業をサポートしているので、お金なんかないんですけど？？？）
そして、ルシファーが僕を狙っていると言う事でした。
（サタンじきじきのおでまし？それは大変だ！）
だから教会に留まり、先生に仕えないと大変な事になると言うニュアンスでした。
（結局、毎回そればかり言われ続けている放蕩息子です！）
※離れざるを得なかった理由です。
「No.40 これは私の求めるものではない」
しかも前回、従わなければ賜物を全て主が取り上げると言われています。
（でも聖書には主が一旦与えた賜物と召しは変えられる事が無いと書いてありますけど？）
僕は預言と言う事なので、感謝して受け入れて「分かりました。気をつけます。どうもありがとうございました。」と言いました。
次に子供達に対しての、僕の働きに関して話しをしました。
夜のデボーションが終わっても11時ギリギリまで、聖書の話をするので疲れると子供達に言われたと言う事で、時間はキッチリ守るようにと言われました。
（彼らは毎日12時までおしゃべりしてるのにな？と思いました。つまりガンダムを見たかった訳ですね。）
それと、彼らが約束を守らなかったからと言って罰を与えるみたいに子供達のせいにして教会を出るのは高ぶっている証拠だと言われました。
（でもそれは最初で決め事を決めて守れなければそれを実行すると言ってあったし、そもそも僕はいる必要性が無いのにな？？と思いました。）
そして最後の極めつけ。
僕が疲れて体調を崩し、それでも来ていたのでそれをゆうや君が霊的にキャッチしてしまい、そのおかげで彼は体がきつくて起き上がる事も出来ず、礼拝も参加する事が出来なかったので、僕がいる為に学んでくれて感謝どころかみんなに迷惑をかけているだけだ！と言う事を言われてしまいました。
（と言うか彼は礼拝はよくサボったりしてるし、もともと朝はだらだらしてるし、それならもう少しだけ泊まってくれと言わなければ良かったのに・・・涙）
今更ながらどっちみち聖霊様が言われた事をやれば僕はそれで全て問題は無いので、先生に自分が迷惑かけていたと言う事を詫びて、祈りの中で悔い改めをしました。
その日はもう、泊まろうとは思えなかったので夜中の1時を過ぎていましたが、帰ることにしました。
まあ、僕の役目と主の何らかの計画が実行されたのだと一人で納得して主に感謝しました。
実はいつも僕はこのパターンです。
こう言う場合、聖霊様に従って行動した結果いろんな奇跡も起きたりするのですが、最終的には誰にも受け入れてもらえず、皆から非難されて弁明も全く問答無用で受け入れてらえず、結果として罪定めされてそこから犯罪人のように離れていくしかありません。
でも主は人からの誉れを忌み嫌うとおっしゃるので、それでいいです！
それでも主がみこころのままに導いているのだと信じながら感謝してその日は戻りました。
でも解放されて実は感謝している自分がいました。
主は万事を益としてくれるので、全ての栄光を主にお返しいたします。アーメン！
※あなたが、イエスの愛と救いを受ける為にもぜひ以下の記事をお読み下さい。
★No.2 どうしても知って欲しい大切な情報
■聖書関連動画（※聖書が分かりやすくなります。）
No.42 光と闇の勢力( 1 / 1 )
★No.10 ある姉妹の生き返り
聖霊様や天使達が満ち満ちていると言う事なら納得も出来るのですが。
しかし、今回の日記のように顕著に悪霊現象が現れると言うのは稀だと思います。
でも、それは霊的現象が顕著に現れているのか、あるいは気付かない程度に現れているのかの違いだけです。
例えばある人が長年の闘病生活の末にとうとう亡くなってしまったとしましょう。
又ある人は毎日元気だったのに突然死したとしましょう。
結果的には二人共病気で死んでしまいました。
でも表面的に分かるのは長年病気を患っていた人です。
その場合症状に応じて治療を行う事が可能です。
殆んどの場合、食事療法と祈りや病気の霊に命じたりするだけで癒されてしまいます。
でも突然死した人の場合は、まず本人に自覚症状が無いので厄介です。
その人が定期健診でもしない限り病気を発見するのに困難を極める事でしょう。
皆さんはどのパターンがよろしいですか？
ちなみに僕はどちらもお断りしたいです。
なぜなら病気を防ぐ方法を知っているし、病気になったとしても癒される方法を知っているからです。
皆さんはどうですか？
病気にならない秘訣や健康を維持向上させる秘訣など知りたくありませんか？
そう言う情報があるとして、もし自分の命が助かると言うのならどんな犠牲を払ってでも獲得したいと思うはずです。
何だか情報商材のセールストークのようになってきましたが、ご安心下さい。何も売るつもりはありませんので。
なぜならこの情報はただで得る事が出来るからです。
なぜただで情報を得られるかと言うと、イエス・キリストと言うお方がすでに代価を支払ってくれたからです。
僕はこの情報をただで受けました。
ですからただで提供したいと思っています。
僕が毎日書いている日記にヒントがあります。
どうかそれを発見して下さい。
分からない事はメッセージなりコメントなりして下さい。
では話を元に戻しますが、先程の病気の例でもお分かりのように悪霊と言うものは私たちの生活の上で見える形にしても見えない形であるにしても少なからず関わりを持っているのは確かです。
ただ殆んどの方々がその事に気づかないのか、存在を知らないのかと言う話だけです。
どちらにしても悪霊が関わる事によって得るあなたの有益性はただの一欠けらもありません。
ただ、呪いと病と破壊と狂気と死と戦争などがあるのみです。
それなら病気にならない方法を学ぶように霊的な戦い方も学ぶべきだとは思いませんか？
全てこれらの情報は聖書からの解答によるものです。
そして教えを説いて下さるのは聖霊様と言って復活のイエス・キリストの霊にほかなりません。
イエスキ・リストは光です。
サタンの勢力は闇の力です。
闇の中の小さな光は星空のようにキラキラ光っています。
しかし、絶対的な光の只中には闇は存在出来ません。
これは真理です。
ですから真理を学ぶには聖書を読むしかありません。
そしてそれを解き明かして下さるのは聖霊様です。
ぜひこの真理を共に学んで頂きたいですね。
一番最初に、「なぜ神の教会で悪霊がはびこる事が出来るのか？」と言う事を書きましたが、それは神の光が闇を明らかにする為です。
光の影響で影が出来ますよね？
それと同じ事です。
それでは悪霊がいる教会が素晴らしいと言う意味でしょうか?
そんな事はもちろんありません。
ただ、神の圧倒的な臨在の中で悪霊が苦しくなって叫んだりして出て行くことはよくあります。
これはイエス様も悪霊を追い出すときに起こった現象です。
それは闇の力をあらわにする事によって、その闇の死の力を滅ぼす為の命の光が輝き出る為です。
いずれにしても先程の病気の死亡例でも話した通り、表に現れているのか現れていないのかと言うだけの違いです。
それなら、病状が表に現れた方が治療もしやすいと言う利点がありますし、病状が見えないのなら霊的な定期健診をすればいいし、日ごとの食事に気を配り、栄養療法も実践してみると言う方法もあるかと思います。
聖書を読むと言う事は霊的食事療法を実践していると言う事になります。
もし栄養価地が分からなかったとしても、栄養をしっかり取るなら体にとっては益となるように聖書も同じです。
ですから聖書のみことばをいつも食べるようにして下さい。
実は悪霊に対しての最強の武器が聖書のみことばです。
みことばは両刃の剣であると聖書に書かれているからです。
戦う為にはまず武器を持って訓練をしましょう。
そして戦う為の体力・持久力をつける為に聖書のみことばを毎日食べましょう。
みことばは私たちの内側で光となります。
悪霊はこの光を恐れています。
どうぞあなたの内側を光で満たして下さい。
Keystoneより
※あなたが、イエスの愛と救いを受ける為にもぜひ以下の記事をお読み下さい。
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No.43 教会はキリストの花嫁( 1 / 1 )
「何故その姉妹が殺されなければならなかったのか？ 」
そして「主は彼女を生き返らせて下さいましたが、どのような主の計画があるのでしょうか？ 」
と言う事について検証していきたいと思います。
まず、2人の姉妹がおしゃべりをしていたのになぜか、その一人の姉妹だけがサタンの標的になってしまいました。
彼女のその当時の教会での主な働きは、教会の会計係兼先生（奥さん）の秘書的な働きでした。
それと、賛美をリードして女性では唯一の前に出ての働きを与えられている素晴らしい姉妹でした。
つまりその時の先生（奥さん）の右腕に当る姉妹でした。
僕もこの事件のすぐあとに教会を出る事にしましたので、牧師先生も右腕を失い、奥さんも右腕を失いと言う霊的立場になってしまいました。
しかもその姉妹の霊的賜物は素晴らしい物がありました。
ですから僕と彼女以外は、ミニストリーで賛美リードなどをさせては頂けませんでした。
今考えてみると、サタンの狙い定める標的は的確だと言うのが分かります。
そう言う訳で、働き手であり素晴らしい賜物を持っている姉妹を標的にしたと言う事だと思います。
ですからサタンは間違いなく用いられている働き人を追い詰め、破壊し、殺そうとしているのだと言う事が分かると思います。
そう言う訳で、働き人の為のとりなしがとても大切である訳です。
更にこの事件を通して霊的に学ぶ事が出来ました。
それは現代の教会の現状です。
例えば、彼女が教会を代表していると仮定します。
そして彼女は悪霊に憑かれていると言われ、按手を通して偽りの油注ぎを受けてしまいます。
そして、教会はサタンに支配され死人のようになり、やがて殺されると言う訳です。
悲しい事ではありますが、もしかしたらこれが多くの教会の現状なのかも知れません。
でも聖霊様はこのまま教会を見捨てるような事はしません。
なぜなら教会はキリストの花嫁であるからです。
その姉妹も聖霊様によって生き返る事が出来ました。
それはキリストの身代わりの十字架があったおかげでした。
主イエスが教会を愛し、自ら進んで命を与えてくれた事によって教会は例え死んでも生きるのだと思います。
十字架の消極的側面は罪の許しに対する義の為でした。
十字架の積極的側面は花嫁である教会に対しての愛のゆえでした。
ですから、その姉妹が生き返ることが出来たのも主の大いなる目的があったからだと思います。
ほんとに誰よりも素晴らしい姉妹だったのですから。
その姉妹は主の愛と憐れみを誰よりも体験した事でしょう。
なぜならサタンが命を奪いましたが、聖霊様の憐れみによって又生かされたのですから・・・。
このように主はこの姉妹を愛し、そして教会を愛しておられます。
この主の愛のゆえに私たちは敵と戦う事が出来ます。
偉大な主イエスに全ての栄光をお返し致します。
Keystoneより
※あなたが、イエスの愛と救いを受ける為にもぜひ以下の記事をお読み下さい。
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No.44 聖書に関する質疑応答( 1 / 1 )
かなり、鋭い質問でしたので、驚きましたが、聖霊様にヘルプして頂きました。
本文
Q.「古い自我とは罪の体のことですね。
自我（自分？）とは、悪魔が罪の種をまいてくる思いの領域ですよね。」
A.ここで言う自我と言う表現についてですが、これは魂の領域、つまり肉の思いの事を指していると思います。
Q.「自我（自分）を十字架につけよという聖書箇所はありましたでしょうか？」
A.そのようなみことばは無いと思います。ただし、ローマ人への手紙6:6に「わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。」とは書いてあります。
Q.聖書には、古き体はイエスの十字架とともに付けられたとあります。
A.「古き体」では無いと思いますが、ローマ人への手紙6:6に「わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。」とは書かれています。
Q.なぜ何度（日々）も自分を十字架につけなければならないのでしょうか。
A.古い人はキリストが対処したのでもう必要ないのですが、私たちの肉の思いを対処する必要はあると思います。
☆ローマ人への手紙8:13☆
「なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬ外はないからである。しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、あなたがたは生きるであろう。」
Q.「聖書では古き体は死んだとあります。」
A. 「古き体は死んだ」と言うみことばは、もしかして「古き人」の間違いではありませんか？古き人ならばその通りすでに死にました。
ローマ人への手紙6:11には「このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり」と書かれています。
Q.「だからもはや生きているのは古き私ではなくキリストのいのちですね。 」
A.はい。生きているのは古き人ではありません。
ローマ人への手紙6:11に「このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである」と書いてあります。
Q.「日々の十字架＝霊的戦い」という根拠となる聖句をお教え下さい。
A.「日々の十字架について」
☆ルカによる福音書14:26～14:27☆
「だれでも、父、母、妻、子、兄弟、姉妹、さらに自分の命までも捨てて、わたしのもとに来るのでなければ、わたしの弟子となることはできない。 自分の十字架を負うてわたしについて来るものでなければ、わたしの弟子となることはできない。 」
☆ガラテヤ人への手紙5:24☆
「キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。」
※ローマ人への手紙6:6の「わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。」に書かれている「古き人」ならキリストが完了したのでそれ以上殺す必要は無いのですが、ガラテヤ人への手紙5:24に書かれている「自分の肉を、その情と欲」と言う肉の働きに関しては日々十字架につけてしまわなければいけないと思います。
なぜなら、ガラテヤ人への手紙5:13～5:26には肉の働きや肉の行いの事が書かれています。と言う事はこの肉や肉の思いをを十字架につけなければいけないと思います。
☆ガラテヤ人への手紙 5:13～5:26☆
「兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである。ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、愛をもって互に仕えなさい。
律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」というこの一句に尽きるからである。
気をつけるがよい。もし互にかみ合い、食い合っているなら、あなたがたは互に滅ぼされてしまうだろう。
わたしは命じる、御霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはない。
なぜなら、肉の欲するところは御霊に反し、また御霊の欲するところは肉に反するからである。こうして、二つのものは互に相さからい、その結果、あなたがたは自分でしようと思うことを、することができないようになる。
もしあなたがたが御霊に導かれるなら、律法の下にはいない。
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、 偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。
このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
もしわたしたちが御霊によって生きるのなら、また御霊によって進もうではないか。 互にいどみ合い、互にねたみ合って、虚栄に生きてはならない。 」
※又、ローマ人への手紙8:1～8:13の中でも肉の働きについて詳しく書かれていますが、これも日々十字架で対処すべきものだと確信しています。
特にローマ人への手紙8:13には「なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬ外はないからである。しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、あなたがたは生きるであろう。 」とありますので、これは霊的に十字架の働きの事を語っていると思います。
☆ローマ人への手紙8:1～8:13☆
「こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。
なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。
律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。
これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである。
なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。
肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。
なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。
また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。
しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。
もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである。
もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの御霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、あなたがたの内に宿っている御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるであろう。
それゆえに、兄弟たちよ。わたしたちは、果すべき責任を負っている者であるが、肉に従って生きる責任を肉に対して負っているのではない。
なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬ外はないからである。しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、あなたがたは生きるであろう。 」
A.「霊的戦いについて」
☆ローマ人への手紙7:15～7:25☆
「わたしは自分のしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、かえって自分の憎む事をしているからである。
もし、自分の欲しない事をしているとすれば、わたしは律法が良いものであることを承認していることになる。
そこで、この事をしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪である。
わたしの内に、すなわち、わたしの肉の内には、善なるものが宿っていないことを、わたしは知っている。なぜなら、善をしようとする意志は、自分にあるが、それをする力がないからである。
すなわち、わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを行っている。
もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪である。
そこで、善をしようと欲しているわたしに、悪がはいり込んでいるという法則があるのを見る。
すなわち、わたしは、内なる人としては神の律法を喜んでいるが、 わたしの肢体には別の律法があって、わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、そして、肢体に存在する罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見る。
わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだから、わたしを救ってくれるだろうか。
わたしたちの主イエス・キリストによって、神は感謝すべきかな。このようにして、わたし自身は、心では神の律法に仕えているが、肉では罪の律法に仕えているのである。 」
※ローマ人への手紙7:22には肉の思いと霊とが肢体の中で戦っていると言う事がハッキリと書かれています。
又、7:20には「それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪である。」と書かれていますが、これはローマ人への手紙６章に出てくる古い人の罪とは違います。
これは古い人の性質を言っているのであって、古い人そのものではありません。これは肉の思いの事を語っています。
そして聖書ではこの肉の思いが罪だと語っています。
ですから私たちはこの肉に戦いを挑むわけです。
これが十字架の霊的な力なのだと自分は認識しています。
まとめると、「古い人」の問題である、「原罪」はキリストの死によって完全に取り除かれて完了しました。
でも私たちは肉の弱さのゆえに罪を犯してしまいます。
そのような時は、イエスの血を適用して一切の罪を清める事が出来ると思います。
しかし、肉の思いに関しては、罪ではなくて罪の性質ですので、清める事も出来ず、その為にイエスの血も適用出来ません。
しかし、肉の働きを殺す方法が一つだけあります。
それが、御霊によって肉の働きを殺すと言う事です。
この働きを担っているのがキリストの十字架だと認識しています。
ですから、日々十字架を背負い、自分の肉に対して戦いを挑むのと言うのが、十字架を通しての霊的戦いだと信じています。
又、これがクリスチャンの信仰生活でもあり、霊と真の礼拝にも繫がると信じています。
☆ローマ人への手紙7:19 ～7:23☆
「すなわち、わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを行っている。
もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪である。
そこで、善をしようと欲しているわたしに、悪がはいり込んでいるという法則があるのを見る。
すなわち、わたしは、内なる人としては神の律法を喜んでいるが、 わたしの肢体には別の律法があって、わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、そして、肢体に存在する罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見る。」
A.パウロは先程のガラテヤ人への手紙の中でも、又ご覧のようにエペソ人への手紙の中でも、私たちに戦うようにと語っています。
☆エペソ人への手紙6:11～6:13☆
「悪魔の策略に対抗して立ちうるために、神の武具で身を固めなさい。
わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、やみの世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである。
それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい。」
Q.キリストの花嫁が霊的な戦いを経て栄光化されるというのも聖書のどこかにありましたでしょうか。
A.今までの説明の中で、キリストのみからだである教会が霊的戦いをして行く必要があると言う事がお分かり頂けたのではないかと思います。
その過程を経て教会が栄光化する事に関しては、下記のみことば箇所です。
その為には肉に仕えるのではなく、霊に仕えると言う事を語っています
この肉を殺す霊の働きが十字架の適用と言う結論です。
これが十字架のみわざだと信じています。
主の十字架の力は、古い人の原罪を取り除き、肉の働きを殺します。
これが肢体の戦いであり、みからだの霊的戦いになると思います。
☆コリント人への第二の手紙3:17～3:18☆
「主は霊である。そして、主の霊のあるところには、自由がある。 わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。これは霊なる主の働きによるのである。 」
☆コリント人への第二の手紙3:6☆
「神はわたしたちに力を与えて、新しい契約に仕える者とされたのである。それは、文字に仕える者ではなく、霊に仕える者である。文字は人を殺し、霊は人を生かす。 」
☆ローマ人への手紙 7:5～7:6☆
「というのは、わたしたちが肉にあった時には、律法による罪の欲情が、死のために実を結ばせようとして、わたしたちの肢体のうちに働いていた。 しかし今は、わたしたちをつないでいたものに対して死んだので、わたしたちは律法から解放され、その結果、古い文字によってではなく、新しい霊によって仕えているのである。」
Q.罪の支払う報酬は死ですね。罪にはSin（罪の性質）とSins(日々犯す罪）があり前者は栄光の体を与えられ解決しますが、後者は血潮の適用が要るわけですね。アーメン。
A.罪にはSin（罪の性質）とSins(日々犯す罪）があると言う事ですが、おそらくSin（罪の性質に関しては）は先にも説明したとおり、十字架の適用になります。
そしてご指摘のようにSins(日々犯す罪）に関してはこれも先に説明したとおり、主イエスの血を適用します。
Q.でも日々の罪は最終的には「死」をもたらすのですが、これははたして御霊の死ですか？内住の御霊は死んでしまうのでしょうか？
A.「罪の支払う報酬は死ですね。」と語っている通りだと思います。
内住の御霊の死に関してですが、主の御霊自体が命そのものですので、死にようがありません。ただし、その人の霊魂が死ぬ時にはそこにはいないはずです。なぜなら住む場所がなくなるのですから。天に帰ると思います。
Q.第一ヨハネ5章は難解です。
16節以降の死に至らない罪と至る罪の存在。やはりこの箇所の死とは、肉体の死でしょうか、それとも霊（御霊）の死なのでしょうか。
A.☆第一ヨハネ5:16～5:17☆
もしだれかが死に至ることのない罪を犯している兄弟を見たら、神に願い求めなさい。そうすれば神は、死に至ることのない罪を犯している人々には、いのちを賜わるであろう。死に至る罪がある。これについては、願い求めよ、とは言わない。 不義はすべて、罪である。しかし、死に至ることのない罪もある。
※ここでの「死と言う概念」はクリスチャンに対しての事ですので、やはり神の国へ至る道なのか、永遠の火の池に至る罪なのか（あるいは外の暗闇）と言う尺度で計ると思います。
そしてそれは肉体の死ではなく霊魂の死について語っています。
主の御霊の事ではありません。
☆マタイによる福音書10:28☆
「また、からだを殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、からだも魂も地獄で滅ぼす力のあるかたを恐れなさい。」
☆ガラテヤ人への手紙5:19～5:21☆
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、 ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
☆マタイによる福音書25:31～25:46☆
人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、彼はその栄光の座につくであろう。
そして、すべての国民をその前に集めて、羊飼が羊とやぎとを分けるように、彼らをより分け、羊を右に、やぎを左におくであろう。
そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、『わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受けつぎなさい。
あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに尋ねてくれたからである』。
そのとき、正しい者たちは答えて言うであろう、『主よ、いつ、わたしたちは、あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ、かわいているのを見て飲ませましたか。
いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せましたか。
また、いつあなたが病気をし、獄にいるのを見て、あなたの所に参りましたか』。
すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである』。
それから、左にいる人々にも言うであろう、『のろわれた者どもよ、わたしを離れて、悪魔とその使たちとのために用意されている永遠の火にはいってしまえ。
あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせず、かわいていたときに飲ませず、旅人であったときに宿を貸さず、裸であったときに着せず、また病気のときや、獄にいたときに、わたしを尋ねてくれなかったからである』。
そのとき、彼らもまた答えて言うであろう、『主よ、いつ、あなたが空腹であり、かわいておられ、旅人であり、裸であり、病気であり、獄におられたのを見て、わたしたちはお世話をしませんでしたか』。
そのとき、彼は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。これらの最も小さい者のひとりにしなかったのは、すなわち、わたしにしなかったのである』。 そして彼らは永遠の刑罰を受け、正しい者は永遠の生命に入るであろう」。
Q.18節以降、神から生まれた者はイエス様のことですね。そして主は悪しき者が手が触れぬよう彼を守るとありますが、この彼は私たちのことでしょうか。確かに世は悪魔の支配の中にあるが、イエスから出た私たち聖徒は神よって守られていると解釈できませんでしょうか？
A.☆ヨハネの第一の手紙5:18～5:21☆
「すべて神から生れた者は罪を犯さないことを、わたしたちは知っている。
神から生れたかたが彼を守っていて下さるので、悪しき者が手を触れるようなことはない。
また、わたしたちは神から出た者であり、全世界は悪しき者の配下にあることを、知っている。
さらに、神の子がきて、真実なかたを知る知力をわたしたちに授けて下さったことも、知っている。
そして、わたしたちは、真実なかたにおり、御子イエス・キリストにおるのである。
このかたは真実な神であり、永遠のいのちである。
子たちよ。気をつけて、偶像を避けなさい。 」
※「すべて神から生れた者」とはクリスチャンの事ですね。
「神から生れたかたが」とはイエス・キリストの事ですね。
「彼」とは「すべて神から生れた者」の事ですからクリスチャンの事ですね。
「神から生れたかたが彼を守っていて下さるので、悪しき者が手を触れるようなことはない。」
これは内住の聖霊様の事ですね。ですから悪しき者が聖霊の宮を破壊する事は出来ない。つまり聖霊様を追い出してその人を乗っ取る事は出来ないと言う意味だと思います。ですが、サタンは肉の思いに働きかけ、人を罪に陥れようとするので、どうしても霊的に戦う必要があります。
☆黙示録3:10☆
「忍耐についてのわたしの言葉をあなたが守ったから、わたしも、地上に住む者たちをためすために、全世界に臨もうとしている試錬の時に、あなたを防ぎ守ろう。」
黙示録の時代には特別な助けがあるみたいですね。
これはテサロニケ人への第一の手紙4:16～4:18に書かれている出来事かと思われます。
☆テサロニケ人への第一の手紙4:16～4:18☆
「すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。 だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。」
A.「自殺した牧師先生」については、自らを殺害したと言う事実と、その背後には間違いなく悪霊の影響があった事でしょう。
「死に至る罪を犯し続けたからけたからあのような結末となってしまった」と言うのは誰にも分からない事です。
でももし、その牧師先生が「姦淫の罪」を犯していたのなら、それは「死に至る罪」に該当すると思います。
それと、「自殺と言う行為」も殺人と取れます。
☆黙示録21:8☆
「しかし、おくびょうな者、信じない者、忌むべき者、人殺し、姦淫を行う者、まじないをする者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者には、火と硫黄の燃えている池が、彼らの受くべき報いである。これが第二の死である」。
Q.牧師に御子のいのちがあれば（新生していれば）肉体は滅びても永遠の滅びには至らないと思いたいのです。
残念ながら聖書にはそのような記述はないと思います。
ただし、「外の暗闇」と、「白い御座の裁き」は別物であるかも知れません。
主のしもべ達は罪を犯したままでしたら、「外の暗闇」と言う所に放り投げられてしまいます。
しかし、「白い御座の裁き」の時には生き返り、裁きを受けますが、キリストの弁護によって結果的に永遠の命に入ると思います。
主の救いは完全です。原罪の処理を行なった人は皆、永遠の命に入る事が出来ます。
ところが、肉の行いに満たされ敗北したクリスチャンが死ぬと、十字架で肉が対処されていなかった為に「外の暗闇」へと放り込まれてしまうはずです。
Q.ですから私は彼は平安の中主イエスのもとにおられると考えたいのです。
嫌、そう願いたい所ですが、聖書では「外の暗闇へ放り出せ！」と語られています。しかし、「白い御座の裁き」のあとは天国で主と共にいると思います。
＞「わたしはあなたがたに、へびやさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を授けた。」
イエスのみ名には絶対的な権威があるのですね。確かにアーメンです。
＞つまり、打ち勝つ権威を与えたと言う事は、その権威を用いてサタンと戦いなさいと言う意味です。
Q.イエスは、弟子たちに害を加えるものがないようにとみ名の権威の行使をお許しのなったのだと解釈します。み名の権威が与えられたからといってサタンと戦いなさいとはおっしゃってはいないのではないでしょうか。
A.☆マタイによる福音書6:33☆
「まず神の国と神の義とを求めなさい。」
これは主の命じられた事です。
☆マタイ 12:28☆
「 しかし、わたしが神の霊によって悪霊を追い出しているのなら、神の国はすでにあなたがたのところにきたのである。」
このように悪霊を追い出す事が神の国を求めると言う事と、密接に関わっている事が分かります。
☆マルコによる福音書16:17~16:18☆
「信じる者には、このようなしるしが伴う。すなわち、彼らはわたしの名で悪霊を追い出し、新しい言葉を語り、 へびをつかむであろう。」
信じるものへのしるしとして、主の御名で悪霊を追い出すとありますし、サタンの象徴である蛇をつかむと言われています。
ですから、「悪霊を追い出すと言う行為」これは積極的に主が求めている事だと言えます。
Q.この時点では十字架以前、しかも弟子たちは聖霊をまだ受けていませんからみ名の権威に依らなければならなかったと思います。
A.イエスの御名の権威には全ての悪霊が従います。
Q.確かに今でもサタンは暗躍していますが、だからといってわざわざサタンに戦いを挑みにいく必要がキリストにある私たちにあるのでしょうか。
A.ではイエス様の姿勢をみてみましょう。
☆ルカによる福音書13:10～13:17☆
安息日に、ある会堂で教えておられると、 そこに十八年間も病気の霊につかれ、かがんだままで、からだを伸ばすことの全くできない女がいた。
イエスはこの女を見て、呼びよせ、「女よ、あなたの病気はなおった」と言って、手をその上に置かれた。
すると立ちどころに、そのからだがまっすぐになり、そして神をたたえはじめた。
ところが会堂司は、イエスが安息日に病気をいやされたことを憤り、群衆にむかって言った、「働くべき日は六日ある。
その間に、なおしてもらいにきなさい。
安息日にはいけない」。
主はこれに答えて言われた、「偽善者たちよ、あなたがたはだれでも、安息日であっても、自分の牛やろばを家畜小屋から解いて、水を飲ませに引き出してやるではないか。
それなら、十八年間もサタンに縛られていた、アブラハムの娘であるこの女を、安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったか」。
こう言われたので、イエスに反対していた人たちはみな恥じ入った。そして群衆はこぞって、イエスがなされたすべてのすばらしいみわざを見て喜んだ。
A.そうですね。結果的にはそう言うことだと思います。まず、聖書には古い人は既に死んだと記されています。
そして古い人と言うのは私たちの祖先であるアダムそのものを指します。ですから私たち人類は一人残らず、生まれながらアダムの犯した罪を持っています。
なぜなら私たちはアダムの血を引いていますし、その事によりアダムの性質を持っているからです。
このアダムの犯した罪の事を原罪と言いますが、この原罪を持ったままではアダムの犯した罪のゆえに死んだ後、永遠の滅びである地獄へ行くことになります。
でも主イエス・キリストを自分の救い主と信じて告白する者は、このアダムそのものである、古い人が霊的に十字架にかけられ殺されてしまいます。
その結果、生まれながらの原罪が許され、死と呪いが効力を失うと言うわけです。
それは聖書の律法では、その人が死ねば全ての罪から解放され完全に許されるとあるからです。
※ローマ人への手紙6:7「それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。」
それでは、私たちがイエスを信じることによって、死から命に移ったと言う事がどのようにして分かる事が出来るのでしょうか？
それはイエス・キリストが死んで3日目に甦ったという復活の事実にほかなりません。
イエス・キリストの十字架の死によって、私たちの罪が許された事を知る事が出来ます。
そしてイエス・キリストの復活によって私たちに命が与えられたと言う事を知る事が出来ます。
ですから結果的に命そのものである、神の霊が私たちの霊を生かしたと言う事になります。
十字架と復活は切り離す事は出来ません。
同じように古い人の死と御霊の命とは切り離すことは出来ません。
ですから信仰告白を通して十字架のみわざが私たちの内側に働き、それによって私たちは御霊の命が与えられますので、確かに十字架を通して御霊が与えられ、それによって新しく生れたと言う事になると思います。
ヨハネによる福音書3:3～3:6
イエスは答えて言われた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」。 ニコデモは言った、「人は年をとってから生れることが、どうしてできますか。もう一度、母の胎にはいって生れることができましょうか」。 イエスは答えられた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。肉から生れる者は肉であり、霊から生れる者は霊である。
A.「肉」を理解する為にはローマ人への手紙5章～8章などに書かれている事を理解すればいいと思います。
でも読んでその深い意味が分かるならこんな楽な事はないですよね。
聖書の深い意味は啓示と体験とによってしか知る事は出来ないと思います。
まず最初に救いの事について触れたいと思います。
私たちが救われる為にイエスは十字架にかかり身代わりとなって死んでくれました。
そしてそれだけではなく、信じるもの全てに永遠の命も与えてくれています。
イエスが死んだのは、アダムが罪を犯した結果入り込んだ、全人類の死と呪いの罰を身代わりになって背負う為です。
イエスが墓の中から生き返ったのは、私たちに永遠の命を与えて天国に迎え入れる為です。
そして復活をする事によって、死とサタンに対する勝利を世に証明する事が出来ました。
救いを受ける方法がここに書かれています。
★ローマ人への手紙10:9～10:10★
「すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。 なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。」
さて、ここのみことばにあるように信仰告白によって私たちは救いを受ける事が出来たのですが、ここでは肉についての事は隠されていますので、別の聖句をみてみます。
★ローマ人への手紙6:6★
「わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。」
ここで古き人と言う言葉が出てきます。
これは私たちの先祖であるアダムそのもの、或いはアダムの性質の事を意味しています。
このみことばみよれば、「わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。」と書かれてあります。
ですから、アダムが犯した罪の呪いから解放されたのは分かりますよね？
でもここからが肝心なのですが、アダムの罪の元凶となったのはどんな事だったのかを知る事です。
それは創世記に書かれています。
☆創世記2:16～2:17☆
主なる神はその人に命じて言われた、「あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。
ここで分かるように、アダムは「善悪を知る木」の実を食べてしまいました。
その行為が神に対しての背信行為となり罪とみなされました。
その結果夫婦ともエデンの園から永久追放されてしまいました。
さてこの「善悪を知る木の実」とはどんなものなのでょう？
蛇とエバの会話をみてみましょう。
☆創世記3:5～3:6☆
「それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。
ここで分かるように「善悪を知る木の実」の栄養効果は何かというと、
「神のように善悪を知る者になる」
と言う事です。
この栄養効果は、実はサタンの最も罪深い特質である神に対しての高ぶりや、反抗、敵対心などをからだに与える物です。
私たちは、イエスが十字架で死んだ事により、それを信じる私たちの内の古き人も共に死にました。
そして原罪が完全に許されました。
ところが、この神への高ぶりや、反抗、敵対心などはまだ私たちの内側に存在しています。
これが「肉の性質」です。
「肉」は私たちの魂そのものだと思ってもいいと思います。
この肉がわたしたちのからだの内側で霊に戦いを挑む訳です。
これが実は人類の霊的戦いの始まりでありました。
私たちはアダムが罪を犯したときから肉の支配の中にありました。
ところがイエス様が十字架の上でこの肉を対処出来るようにしてくださいました。
イエス様自身が肉を持って生れてきて、尚且つ公生涯で肉に打ち勝つ姿を見せて下さいました。
彼は自分の思いではなく、（つまり肉）ただ主のみこころがなりますようにとゲッセマネで祈りました。
ゲッセマネで肉とサタンに勝利したので、主は十字架を実行に移しました。
ですから私たちも日々十字架によってこの肉を対処する事が出来ます。
これが霊的戦いの基本であり、肉に勝利する唯一の方法です。
長くなりましたが、読んでいただいて心から感謝致します。
では主の祝福がありますようにとイエス様の名によってお祈り致します。
アーメン！
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