中国の負の側面といえば、環境問題と格差問題がもっともフォーカスされる。大気や水の汚染、砂漠化といった問題は市場メカニズム（簡単にいうと自発的な取引）では解決できないような感じがする。都市に出稼ぎに出てきている農民工が差別されたり、都市住民と競合しない職（いわゆる３ｋ）にしかつけないために、普通の都市住民よりも低い賃金に甘んじてしまう問題なども、市場メカニズムでは解決できないような気がする。

　となると、環境や格差の問題には、どうしても「政府」が出てこないと解決は無理なのだろうか。民間で環境や格差は解決できないのか。

　公共財や公共サービスは民間が自発的に提供できないのかどうか考えてみたい。

　中国でもNPO（民間非営利団体）やNGO（非政府組織）の活動が活発になってきている。1993年に北京市がオリンピック開催地候補として立候補した時に，国際オリンピック委員会から「中国にはNGOはあるのか」と聞かれ，担当者が困ったという話がある（徐・李2008.p.3)。それほど中国では馴染みのないものがNGOだったわけですが，それでも環境分野からNGOが設立されてきた。

　中国では上から（政府から）団体が作られるのが一般的であった。そのような非政府組織を官弁NGOと言われる。それに対して，日本のように有志が自発的に団体を作り，公共に関するサービス提供を行う組織が生まれてきた。これを官弁NGOと対比して草の根NGOという。

　もっとも、最初の草の根NGOは1994年3月31日に国家民生部に登録された「自然の友」と言われている。その後1996年前後に「北京地球村」「緑家園」などの環境NGO団体が生まれてきた。2001年11月に北京で開催された「中国・米国環境NGOパートナーシップ・フォーラム」では，中国の環境NGOは2000団体以上に達し，数百万人の参加を得ているという報告があったという（徐・李2008，p.4）。

　その後，草の根NGOは環境分野ではなく出稼ぎ者への支援の分野で広がりを見せる。1998年8月に，出稼ぎ者の多い広州市番禺で「番禺出稼ぎ者サービスクラブ」が設立される。このNGOは農村から来た出稼ぎ者に法律相談のサービスを提供し，文学や職業安全，健康などをテーマにしたセミナーを開催，また権利擁護のホットラインを開設するなどの活動を提供してきた（徐・李2008，p.4）。

　さて，以上の背景をもつ草の根NGOについて，ここでは環境分野から「地球村」，出稼ぎ者の支援について「工友之家」を見てみてみよう。

(1)地球村（主に王，李，岡室2002，pp.92-93を参照)

　「地球村」の全称は「北京地球村環境文化中心（Global Village of Beijing）」といい，1996年に設立された。創始者はアメリカ留学から帰国した廖暁義（女性）だ。中国社会科学院の研究員という公職を辞し，友人と一緒に地球村を創始し，数少ない草の根環境NGOの1つとして世界から注目された。2000年6月にノルウェーでその年の世界環境保護の最高賞であるSophie Prizeを受賞している。

　地球村の活動主旨は「市民の意識を高め，市民参加を促進することを通じて，政府が持続可能な開発戦略および政策を推進・実施することの手助けをすること」となっている。具体的には，地球村は環境保護に関する宣伝教育分野を中心に活動している。

　とくに地球村が力を入れているところは，以下の三点である。

　第1，コミュニティにおける市民参加システムを促進し，法律の実施状況に対する市民の監督，アドボカシー活動（政策提言や権利擁護），生活様式の改善活動に積極的に参加してもらうこと。

　第2，ゴミの分別収集，公共交通，環境にやさしい建築，生物種の保護などの活動を通して，持続可能な消費生活とライフスタイルを呼びかけること。

　第3，新たな環境NPOの育成に貢献すること。

　地球村は，中央電視台で独立して環境保護に関連するテレビ番組の編集，情報の提供を行なってきた。また，環境保護研修センターの設立と運営，環境ボランティア活動，国際交流，環境へのマス・メディアの関心を促進したりしている。地球村は，少人数の専従スタッフ以外に，全国各地に約4000名余りの環境保護ボランティアの協力を得て，活動を展開している。

(2)工友之家（主に古賀2010，p.213を参照）

　「工友之家」の全称は「北京工友之家文化発展センター」でる。創始者は農民工の孫恒で，都市社会で孤独な農民工のための家を作ろうという思いから始まり，2002年11月に正式に登録される。

　最初は，農民工の仲間と打工青年芸術団を結成し，農民工の思いを代弁する歌を歌うライブ活動であった。芸術団のCD売上を基にして，民工子弟学校やリサイクルショップなどを行うようになった。現在，北京で，打工者（出稼ぎ者）文化教育協会，同心実験学校，同心互恵焦点，打工文化芸術博物館などを運営している。

　北京市からは，「十大ボランティア団体」に指定されるとともに，打工青年芸術団は2005年に党中央宣伝部・中央政府文化部から先進的民間文芸団体として表彰されている。

　以上のように，中国でも，民間が政府に変わる形で公共サービスが提供されるようになってきている。

　まず，公共財を定義してみよう。公共財は以下の非排除性と非競合性の二つの性格をもつものと定義される。

　非排除性とは，自分が利用しても他の誰かの利用を妨げる（排除する）ことはできないことを意味する。別の言い方をすると，他人が利用しようとした時にお金を払わなくても便益はもらえる，ものだ。

　非競合性とは，自分が利用しても他の誰かの利用量が減ることはないことを意味する。別の言い方をすると，他人が利用しようとしたときに余分なお金，費用がかからない。

　身近な公共財の例は，花火だ。花火という娯楽サービスは，他人が見るのを排除することができない。京葉線に乗っていてディズニーランドの花火を楽しむこともできる。お金を払って入場したディズニーランドのお客だけがディズニーランドの花火を独占することは不可能だ。これが非排除性である。

　またディズニーランドのお客がディズニーランドで花火を楽しんだからといって，周辺住民及び京葉線の乗客の利用量が減ることもないし，彼らはコストなしで花火を楽しむことも可能である。これが非競合性だ。

　花火のような公共財は，個人が自ら費用を払ってまで人を楽しませる花火大会を開催するインセンティブはなくなる。となると民間にまかせると花火という公共財は過少供給になってしまう。むしろ個人主催の花火大会は存在しない。したがって，夏になると政府（地方自治体）が花火という公共財を提供することになる（墨田の花火祭りが典型例）。

　非排除性と非競合性がなりたつ純粋な公共財は，治安や国防などの安全サービスだ。二つの性質が同時に成立しなくても，一般に準公共財としてみとめられるものがある。

　例えば，道路，港湾，公園などの社会インフラ，教育，医療，福祉といった社会サービス。社会インフラは利用料や会費を設けることによって，他人の利用を排除することが可能だ。一部の人たちで専有できるサービスなのでクラブ財とも呼ばれる。

　一方，社会サービスは，民間でもできるけども過少供給になりやすいので国家目的で国家がやるべきだとされる。これはメリット財とも呼ばれる。

　次に，資源，環境がある。地球上の資源はみんなのものであるため，誰かの利用を妨げることはできない。非排除性が成り立っている。しかし，水や大気を汚染することによって，他者の利用量が減ることにはなる。環境が汚染されるときれいな水，きれいな大気を得るのにコストがかかってくる。2013年1月13日-15日頃に北京で大気汚染が話題になったが，その時に空気清浄機やマスクが大量に売れた。つまりきれいな空気を吸うためにもコストがかかることになったのである。

　公共財の問題は，誰もなにもしなくてもいいことがあるという性質から，誰もすすんでそれを供給しようとしないことだ。

　童話に「ねこに鈴」という話がある。猫に安全を脅かされるねずみたちが相談して，ねこに鈴をつけよう，そうすれば猫が来たときに先に逃げられる，というアイデアを思いつく。ところが，じゃあ誰が猫に鈴をつけにいく？となると，誰も手をあげなかった，ということになった。

　この結果，ねずみ社会の安全という公共財は供給されないことになる。

　公共財は，供給のために人々の参加や協力を強制する手段がないというのが大きな問題だ。そのため，公共財は政府が供給すべきという結論になるのが一般的となる。

　中国でも政府が人民解放軍や公安によって国防，治安などの公共財を供給している。資源，環境というコモンプール財（準公共財），農民工への教育や社会保障なども国が関与して解決しようとしている。

　一方で，上でもみたように，市民自らが公共財の担い手となってきている。市民がボランタリー（自発的）に環境問題に関心をもち，汚染をふせぐための活動が行われてきている。農民工の職能訓練，子女教育をするための民工学校は，農民工自らがあるいは都市の人々の手によって行われるようになってきた。

　李(2012)は，このような「市民社会」の活動を論じています。中国では団体活動は登記（登録）しないと活動が許可されにくいという問題があった。しかし，市民の自発的な活動に対して，政府も理解をするようになってきている。

　日本でも話題になる「新しい公共」の出現だ。公（政府）でも私（個人）でもない集団が公共の問題を解決していこうとしている。中国の草の根NGOが公共財の供給に携わるようになり，政府活動の一端を担う反面，政府と草の根NGOの軋轢も今後生じてくるかもしれない。

　最後に，以下の章で解説する環境はまさに公共財と関連が近く，外部経済にも関わってくる。

＜練習問題＞

1. 中国で必要な公共財は何があるだろうか。

2. 公共財の概念、それが民間で供給しにくい理由を述べよ。

市場メカニズムは環境問題の解決方法を含んでいないメカニズムである。市場メカニズムは，稀少な資源を大事に使うという意味では非常にいいメカニズムだが，環境資源を大事に使うのが難しいものになっている。

　例えば石油を考えてみると，石油価格が上昇する。石油価格が上昇すれば、使うのをやめようとします。石油価格の上昇は，石油が今の世の中稀少なものになりつつありますよ！というシグナルになり、消費者側は高いので買えるのを控えようということになる。これにより石油消費が押さえられ、トウモロコシから作られるエタノール原料などの代替エネルギーへの開発につながる。

　つまり価格が高いものは，稀少ですよ，大事に使いましょうというシグナルを発しており，実際高いので私たちも節約して使おう（買おう）ということになる。反対に価格が低いときは，豊富ですよ，この製品はお値打ちでお買い得ですよ，というシグナルを発しており，結果私たちも安いので遠慮なく使おう（買おう）ということなる。

　このように市場メカニズムは稀少な資源を大事に使うように自動的に私たちを導いている。市場メカニズムも「エコ」なシステムといえるであろう。

　ところが市場メカニズムでも自分の身の回りの環境（大気、水、草原など）という資源に対してはこの稀少ですよ的シグナルを発することができない。それは環境が誰のものでもなく（公共性），他の人の利用を排除することができない（非排除性）という二つの性格をもっているからだ。

　まず環境は誰のものでもないという所有権のはっきりしないものだ。つまりみんなのものだ。そしてお前使うなよ～というように他人が利用しようとするのをやめさせることはできない。このような事例を経済学では「共有地の悲劇」として説明する。

　とある牧草地があり，そこの牧草を食べると，乳牛はいいミルクを生産し，肉牛はいい霜降り肉がつくとする。あなたが農家だとどうするだろう？自分の牛をその牧草地に放牧させてたっぷり草を食べさせ，自分の牛の市場価値を高めようとするだろう。それが農家にとっての利潤最大化の戦略だ。他の農家も同じことを考える。他の農家も自分の牛の市場価値を高めようとするために，おなじ牧草地に牛をはなち，そこの牧草を食べさせる。そうして我も我もと多くの農家がそこの牧草地に牛を放牧する結果，牧草地にいい牧草がなくなってしまうという結果になってしまう。これが「共有地の悲劇」と呼ばれるものだ。

　中国の水問題，大気汚染の問題はまさにこの共有地の悲劇が現在起こっていると言うことにになる。これを解決するにはどうしたらいいのだろう？

　規制というのは一つの解決方法ですが，実はあまり有効ではない。規制を有効にするためには監視（モニタリング）が必要だからだ。中国では環境問題を非常に重要視しており，環境規制や環境の法律体系も日本よりすすんでいると言われるくらいだ。でもそれがうまくいかないのは監視のためのコストが高く、法律や規制が有効に機能していないのが現状だ。

　中国は広い。そして多くの企業が存在する。これらの企業が規制を守っているのかどうかを監視するのは大変なコストがかかる。監視がなければ，うちの企業ぐらいいいだろうというモラルハザード（道徳的瑕疵，ほんとうは保険用語の心理的危険ですが。）が発生する。

　この解決方法として中国で試行錯誤されているのが水利権（水を使う権利）や排出権（汚水や排煙を排出する権利）の市場取引だ。自分のところで排出する汚水が少ないととするとその権利を他社に売ることができる。あるいはどうしても排出量が削減出来ない場合は他社から排出権を購入しなければならない。つまり汚水や煤煙の排出にはコストがかかるようにする。そうすると汚染の排出を削減しようとするインセンティブがわく。

　もう一つは排汚費のように環境税を導入することだ。つまり汚れた廃水や排気をするときには、その量にしたがって税金を課す。企業は排水排気にコストがかかるようになるので、浄水施設や脱硫装置を設置して、環境負担をかけないようにする。ただし中国では、環境税の負担が小さいため有効に機能していないという問題がある。

＜練習問題＞

1. 「環境問題」の種類とその共通する性質について述べよ。

2. 「共有地の悲劇」とその解決法について述べよ。