限り有る地平

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私たち人の現世観は、

常に時代に束縛（そくばく）され、

絶えず時代とともに移り変わり、

定めがたくも限られたものにすぎません。

ですから、たとえこの先どこまで捗々（はかばか）しく、

目覚ましくも著（いちじる）しい、

一長足の飛躍的進化を遂（と）げようとも、

その時代時代に望み得る地平線の、その限りを、

断じてもけっして、

超えられようことなどの叶いようはずもないのです。

果たして、そうでもあればこそ、

私たちは、その与えられた時代時代を、

努めて望ましくも生き延びるより他ないのです。

　　　　　　　　　　　　　有限を尽くす努め

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『 有限 』 にして 『 卑小 』 且（か）つ 『 儚い 』

そんな存在にすぎない私たちが、

『 無限 』 にして 『 尊大 』 かつ 『 永久 』

を、たとえどれほど強くも切実に望もうと、

それの実際に叶えられようことなどの、

一縷（いちる）の希（のぞみ）ほどにもありえません。

さては、その現実を弁（わきま）えずしては、

この世にあることすらの徒（いたずら）に、

ただ虚（むな）しいばかりに煩（わざら）わしく、

嘆（なげ）かわしくも恨（うら）めしいのみに、

思い遣（や）られてならないことともなりましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それゆえ 『 知足（ちそく） 』、　

すなわち 『 足（た）るを知る 』 ことこその、

この世を生きるに欠かせない、

まさに肝要必定（かんようひつじょう）の、

『 教訓 』 にして 『 戒（いまし）め 』 にも、

他ならないに違いないのです。

しかし、断じてもけっして、

『 大望を抱（いだ）かず、努めて小利口にも小さく纏（まと）まれ 』

などと、誤解されてなどなりません。

それよりむしろ、

『 大いに限界の限りを験（ため）し、有らん限りを尽くせ 』

とこそ、正しくも解されるべきなのですから。

　　　　　　　　　　　『 神理の書 』 のはじめに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本編に始まる 『 神理の書 』 を以ってして、

この世の現状を厳しくも忌憚（きたん）無く糺（ただ）し、

本来あるべく望ましくも改めるべく、

諸事万端に亘（わた）って、

忠言・諫言（かんげん）・提言の限りこその、

努めて尽くされようことともなろう次第です。

さては、この世にあっての、

掛け替えのない唯一無二の一生涯を、

努々（ゆめゆめ）悔（く）い過（あやま）つことのなく、

結局は無駄骨折りの徒労の限りに過ごされぬよう、

あなたのご安寧ご幸福のためにこそ、

どうぞご存分にお役立てください。

なお、次編よりお納めいただくご購読料は、

社会福祉並びに慈善活動に、

広くも遍（あまね）く役立たせていただきますので、

何卒（なにとぞ）その旨（むね）宜（よろ）しくご理解の上、

ご協力の程を心よりお願い致します。