時代に抗（あらが）えない真理

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『 真理 』 といえども、

時代の移り変わりによっては、

次第にその輝きを失い、

かつては尊ばれたその価値さえが、

いつか忘れ去られてさえしまうものです。

それは、たとえ 『 真理 』 とされるものでも、

所詮は、人の為（な）し事の所以（ゆえん）ゆえの、

どうにも致し方の無いことなのです。

それもこれも、そうもした原因の元を質（ただ）せば、

万事に亘（わた）って諸事万端、

悉（ことごと）くも思い為し、且（か）つ行ない尽くせぬ、

人の人たる本来以（も）っての、

 つまりは 『 至りなさ 』 のゆえなのですから。

　　　　　　　　　　　　　　　限り有る地平

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私たち人の現世観は、

常に時代に束縛（そくばく）され、

絶えず時代とともに移り変わり、

定めがたくも限られたものにすぎません。

ですから、たとえこの先どこまで捗々（はかばか）しく、

目覚ましくも著（いちじる）しい、

一長足の飛躍的進化を遂（と）げようとも、

その時代時代に望み得る地平線の、その限りを、

断じてもけっして、

超えられようことなどの叶いようはずもないのです。

果たして、そうでもあればこそ、

私たちは、その与えられた時代時代を、

努めて望ましくも生き延びるより他ないのです。

　　　　　　　　　　　　　有限を尽くす努め

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『 有限 』 にして 『 卑小 』 且（か）つ 『 儚い 』

そんな存在にすぎない私たちが、

『 無限 』 にして 『 尊大 』 かつ 『 永久 』

を、たとえどれほど強くも切実に望もうと、

それの実際に叶えられようことなどの、

一縷（いちる）の希（のぞみ）ほどにもありえません。

さては、その現実を弁（わきま）えずしては、

この世にあることすらの徒（いたずら）に、

ただ虚（むな）しいばかりに煩（わざら）わしく、

嘆（なげ）かわしくも恨（うら）めしいのみに、

思い遣（や）られてならないことともなりましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それゆえ 『 知足（ちそく） 』、　

すなわち 『 足（た）るを知る 』 ことこその、

この世を生きるに欠かせない、

まさに肝要必定（かんようひつじょう）の、

『 教訓 』 にして 『 戒（いまし）め 』 にも、

他ならないに違いないのです。

しかし、断じてもけっして、

『 大望を抱（いだ）かず、努めて小利口にも小さく纏（まと）まれ 』

などと、誤解されてなどなりません。

それよりむしろ、

『 大いに限界の限りを験（ため）し、有らん限りを尽くせ 』

とこそ、正しくも解されるべきなのですから。