救いの途教書  1  時空の始まり

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 目 次( 1 / 1 )

   目  次                  ・・・・・・・・・・・・       1

     序  文 (じょぶん)      ・・・・・・・・・・・・・  2       

   生成記(しょうせいき)                                                       

1.万物の起源(ばんぶつのきげん)   ・・・・・・・・・   4                       

1‐1.天体の生成(しょうせい)     ・・・・・・・・・・・    5

1‐2.銀河(ぎんが)の生成      ・・・・・・・・・・・・・   6

1‐3.太陽系の形成(けいせい)    ・・・・・・・・・・・   7                                             

1‐4.生命の揺籃(ようらん)    ・・・・・・・・・・・・・・   9 

1‐5. 地球の誕生(たんじょう)     ・・・・・・・・・・・・    10

1‐6.海の誕生          ・・・・・・・・・・・・・・・・・・       12

1‐7.大陸の出現(しゅつげん)     ・・・・・・・・・・    13

1‐8.生命の誕生へ       ・・・・・・・・・・・・・・・    15

1‐9.  本巻のまとめ       ・・・・・・・・・・・・・・・・・     17

1‐10.次巻の予告        ・・・・・・・・・・・・・・・・      18

 

                       

  

     

 序 文( 1 / 2 )

        

 

                 序 文 (じょぶん)

 

 すでに、21世紀(せいき)を迎(むか)えています。

 改(あらた)めても、遙(はる)かに歴史(れきし)を顧(かえり)みると、はたして現代(げんだい)については、一体(いったい)どのような位置付けにあり、その今に在(あ)る私たちの感慨(かんがい)こその、どのようなものでありましょうか?                                                                                                                                                           想(おも)うに、遙かに時代(じだい)を遡(さかのぼ)るまでもなく、たかだか数世紀、いやわずか半世紀前と比(くら)べてさえ、まさに隔世(かくせい)の観(かん)にして、あらゆる事々(ことごと)の変わり果(は)て、さらにも時代の流れの加速(かそく)するかに、まさに日進月歩(にっしんげっぽ)時々刻々(じじこっこく)、さながら見るも目まぐるしく慌(あわただ)しいばかりに、息吐(いきつ)く間(ま)すらないかに、絶えず急(せ)かされてならない、それこその偽(いつわ)らざる真情(しんじょう)なのではないでしょうか?

 はたして、そうした現代(げんだい)でもあればこそ、移(うつ)り変わる世の中の、激流(げきりゅう)さながらの性急(せいきゅう)さに、ふと気付(きづ)きもすれば、翻弄(ほんろう)されるそのままに、何一つ頼(たよ)れるものの無いばかりか、生きている実感(じっかん)すらの感じられない ・・・ そんな不安(ふあん)や虚(むな)しさに襲(おそ)われては、どうにも癒(いや)しようのなく、痛(いた)く苛(さいな)まれずにもおかれない、そうした心の病(やまい)すらに、悩(なや)み苦しめられている方々(かたがた)さえの、けっして少なくないに違いありません!                                                                                                                                                                                                                                                                                           果   果(はた)して、そうでもあるのは、偏(ひとえ)に物質面(ぶっしつめん)のせいばかりではないことの、何より顕(あき)らかでもあるに他なりません。                                                                                                                             それが証拠(しょうこ)に、前世紀(ぜんせいき)からすでに久しく、 『心の時代』 の喧(かまびす)しくも唱(とな)えられながら、さて今日(こんにち)に至(いた)って尚(なお)、一向(いっこう)にその功(こう)の成(な)されないばかりか、むしろ却(かえ)って、深刻化(しんこくか)の一途(いっと)にさえある ・・・ 遺憾(いかん)ながら、そうも認(みと)めざるをえない、そうした現状(げんじょう)こその、実に確(あき)らかでもあるからに他なりません。                                

 さては、いったい何こそが、本来(ほんらい)心の裕(ゆた)かさを齎(もたら)すはずの、 『心の時代』 の到来(とうらい)を、今なお絵空事(えそらごと)のさながらに、阻(はば)み続けているというのでしょうか ・・・?                                                                               

まさにその答(こた)えを明(あ)かし、他ならぬ時代の要請(ようせい)に応(こた)えるべく、本書が、ここに著(あらわ)されることとなりました。                                                                                                                                                                                       

 

                                                                                                                                                                                                                         

 

 序 文( 2 / 2 )

     

 さては、あなたが、すでに信仰(しんこう)にあろうと無(な)かろうと、あるいは例(たと)えば、旧約(きゅうやく)ならびに新約(しんやく)の各(かく) 『 聖書(せいしょ) 』 を、その神のお言葉(ことば)とされるがままに、篤(あつ)く信(しん)じていようといまいと、いずれにせよ、今にある迷(まよ)いにしろ信心(しんじん)にしろを、あるいは改(あらた)められるにせよ、もしくは、さらなる確信(かくしん)に代(か)えられるにせよ、必(かなら)ずやこの書こその、その大(おお)いなる助(たす)けにして、他ならぬ導(みちび)きとなるに違(ちが)いありません。                 

 まさに 『聖書』 の、その文字通(もじどお)りにも 『聖書』 であるならば、それこそ真(まこと)の神のお言葉にして、それに違(たが)わぬお教(おし)えにも違いなければ、たとえ万(まん)に一つの過(あやま)ちすらの、本来以(も)ってあろうはずのなく、よもや時代の流れに左右されることなどの、断じてもけっして、あろうはずすらのないに違いありません。

 ところが、何故(なぜ)か、どうしたわけか、そのまさかの過(あやま)ちすらの、時代の絶(た)えざる研鑽(けんさん)に、図(はか)らずも少なからず、明らかに見出(みい)されるに至(いた)っては、それこそ 『聖書』 の、本来以っての意義(いぎ)が故(ゆえ)にも、その糺(ただ)されるべきを神意(しんい)として、畏(おそ)れ多くも速(すみ)やかに、本来あるべく正(ただ)しくも、必(かなら)ずや改(あらた)められて然(しか)るべきではないでしょうか?         

 以(も)ってここに、その糺(ただ)されもして改めもされるべく、畏(おそ)れ多くも恐縮至極(きょうしゅくしごく)ながら、本来(ほんらい)あられるべくしてあられる、真(まこと)の主(しゅ)に代(か)わり、偏(ひとえ)にその御心(みこころ)に違(たが)うことなく一心(いっしん)にも遵(したが)うべく、真(まこと)の教(おし)えの元(もと)こそを、この書を以ってして、著(あらわ)させていただく次第(しだい)であります。   

 

                                        

                                        神理救済教会 『 救いの途(すくいのみち)』 

                                          主宰(しゅさい)主代 宗元(しゅだいそうげん)

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作家:主代 宗元
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