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■今日のテーマ 「科学史『生命の探究』」 2004/9/21 No.200
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古代の人々は魂を生命の源であると考えていました。
古代エジプトでは、死とは魂と肉体が分離することであり、魂は永遠のものと
信じられていました。
魂は帰るべき肉体があれば、一体化して永遠に生き続けることができるのです。
そこで遺体を完全に保存するためのミイラがつくられたのです。
ギリシャのアリストテレスは、様々な生物の観察を行い「生物学の祖」ともよ
ばれています。彼は、50種の動物を解剖し、300種の動物を分類しました。
(この時、クジラをほ乳類に近いものと位置づけています。)
しかし、アリストテレスも霊魂を用いて、生物と無生物を分類しています。
霊魂を用いて生命活動を説明することは、17世紀まで続きました。
1500年ごろ、レオナルド・ダ・ビンチは精密な人体解剖図を作成し、
1590年ごろ、ヤンセン父子が顕微鏡を発明し、新しい生命の探究が始まりました。
1628年、イギリスのハーベイは「血液循環説」を発表しました。
血液が心臓のポンプ作用によって体中を循環しているというもので、
動物の体のはたらきについて初めてなされた合理的な説明でありました。
1600年代に入ると、偉大な顕微鏡観察者が何人も現れ、生命の本質につい
ての概念は革命的に変化しました。
オランダのレーウェンフク(1632~1723)は200倍以上に拡大できる精巧な
レンズをつくり、顕微鏡を広く普及させました。
はじめて動物の精子や微生物の研究をしたのがレーウェンフクです。
イギリスのロバート・フック(1635~1703)が1665年に著した『顕微鏡図譜』
には、鉱物、植物、動物のみごとな図が納められています。
なかでもコルクの構造図は重要で、有名です。
彼は、細胞壁がつくる小さな無数の部屋を「cell」と名付けました。
それはのちに、「細胞」を意味する語となりました。