鎖帷子・・・新撰組の場合

新撰組の活動のなかで、最も有名なものは池田屋事件であろう。

詳しい経過は、様々な小説家の著作の中で言い尽くされているのでここでは触れない。

ここでも、赤穂浪士の吉良邸打ち入りと同じ疑問がもち上がる。

勤皇志士側の二十数人に対し、池田屋を襲った新撰組側は、局長の近藤勇、沖田総司、永倉新八、藤堂平助の四人である。

他の六名は表と裏の出口を抑えていた。

そのうち、永倉と藤堂は階下で待ち伏せ、二階に踏み込んだのは近藤と沖田の二人である。

なんと、二十数人、十倍以上の敵にたった二人で切り込んだのである。

近藤達にとってこれほど不利な戦いはない。それを承知で踏み込んだのである。

その豪胆さには舌を巻くばかりであるが、これはよほど腕に自信があるか、あるいは相手からは切られないと言う信念があったに違いない。それは一体何であろうか。

近藤達に踏み込まれた志士達は階下に飛びおり、下で待ち受けた永倉、藤堂と切り合いになった。

また、裏口には十数人が飛びおりて長州藩邸へ逃走をはかり、ここで待ち受けていた奥沢栄助、安藤早太郎、新田革左衛門の三人と戦闘が始まった。

結果は、勤皇方の宮部鼎蔵、吉田稔麿など九名を討ち取り、四名を捕縛した。

後から駆けつけた土方歳三率いる二十三名を加えて三十二名でこの戦果をあげたのである。

その後、応援の会津、桑名藩兵と協力して二十数人を捕縛した。

新撰組側の被害は、裏口にいた奥沢栄助は死亡、安藤早太郎と新田革左衛門は重傷を負い、ひと月後に死亡した。

新撰組側の死者はこの三名だけであるが、沖田総司は持病の発作で昏倒して戦闘から離脱し、藤堂は汗で鉢金がずれたところを切られて血が目に入った為に戦えなくなった。

これが池田屋事件のあらましである。

この池田屋襲撃の場合、条件は赤穂浪士吉良邸襲撃事件と良く似ている。

襲撃側は鎖頭巾に鉢金、鎖帷子に籠手と脛当てで完全武装して、準備万端整えて襲撃した。

これに対し、勤皇志士側は寝てこそいなかったが全く油断していた。

これは、万が一、幕吏に踏み込まれても長州藩邸まで約３００ｍ。いざとなれば長州藩邸に逃げ込めばよかったという事情もあったであろう。

その服装も、ごく普通の服装で、身を守る防具の類は何一つ身につけていなかった。

新撰組が鎖頭巾、鉢金、鎖帷子、籠手、脛当てなどの完全装備で池田屋に踏み込んだのとは格段の相違である。

前にも言ったが身に何の防具もつけない素肌で闘争の場に臨むことほど不利なことはない。

しかし、如何に完全武装で切り合いに臨んだとしても、防具の隙間を狙われたり、寄ってたかって切りつけられれば当然無事には済まない。

裏口を固めていた奥沢、安藤、新田の三名が死に至る重傷を受けたのはこの故である。

初め近藤、沖田の両名が二階に踏み込んだとき、二十人以上いた勤皇の志士達は一斉に裏口に殺到して長州藩邸に逃げようとした。

そこに新撰組側の三名が待ちかまえていて切り合いになった。所詮、多勢に無勢、寄ってたかって切りつけられられ、一人が死亡し二人が重傷を負った。

これは、近藤、沖田ほどの剣の実力があれば何とか凌いだと思われるが、所詮平隊士である。それだけの経験も実力もなかったということであろう。

この事件の場合も近藤、沖田の二名で数倍の敵と渡り合い、身に傷ひとつ受けていない。

また、階下にいた藤堂、永倉も、二階から大挙して押し寄せてきた敵に立ち向かい、永倉は無傷、藤堂は額の傷から流れ出る血が目にはいり戦闘を離脱したがこれは傷のせいではない。

なお、藤堂の傷は、鉢金が汗でずれたところを切り込まれたので、もし、鉢金がずれなければこの傷は受けることはなかった。

こうして見てみると、この新撰組の池田屋襲撃も、赤穂浪士の吉良邸打ち入りと同じく、

鎖帷子、鉢金を着用し、籠手、脛当ての完全武装のお陰で殆ど無傷でこれだけの大成果を上げることができたのである。

なお、新撰組の場合、頭部は鎖頭巾で保護されていて、赤穂浪士よりより完全な防備をしていたということができよう。

これまで江戸中期と幕末に起きたこの二大事件は、いろいろとその大戦果の原因を考察されてきたが、この鎖帷子の効果があまり重要視されてこなかったように思う。

ネット上では、この鎖帷子の効果について言及するものもあったが、あまり多くを語っていない。

このような鎖頭巾、鉢金、鎖帷子、籠手、脛当の効用について余りにも正しい認識を持って説明している著作や論文が少ないので、ここにこれら二例を提示して説明した次第である。

犯人捕縛の実際

最近テレビがおもしろくない。というより下らない。特に地デジ放送は一体何なのだろう。

こんなのばかりみているとろくなことは無い。

特に、子供達には見せたくないものばかりである。

民放が下らないならＮＨＫはどうか。公共放送だから幾分はましなのではないかと思われるむきもあろう。

しかし、これも歴史番組、特に大河ドラマには注意が必要だ。最近のものはその内容も時代考証も実にお粗末である。

これは、ちゃんとした原作もなしにろくな歴史の基礎知識も持たぬ脚本家が現代劇ののりで歴史ドラマを作るからである。

問題なのは、歴史のあるテーマを取り上げて、作家や学者、タレントなどに解説させる歴史検証番組である。

一般の視聴者はこれを真実と信じ込んで見ているようだが、実はこれさえも実にいい加減なものであることはこれまでさんざん言ってきたところである。

ということで、地上デジタル放送はほとんど見たいとも思わない。

しかし、もともとテレビで育った年代である。

何かないかと、ＢＳ放送を探して見た。こちらの方が遥かにましである。

但し、大ウソの韓流ドラマが今なお幅を利かせているのは気に食わないが、これは見なければよい。

ＢＳ放送は、過去のドラマの再放送が多いので、昔懐かしい俳優や女優の若かりし頃の姿が見られるのも楽しい。

私は時代劇はあまり見ない。

しかし、昔の時代劇の雰囲気は嫌いではない。年のせいもあるのであろう。

最近良く見ているものに池波正太郎原作の「鬼平犯科帳」がある。

主演は松本幸四郎、丹波哲郎、萬屋錦之介、中村吉右衛門などであるが、丹波哲郎や萬屋錦之介は少々個性が強すぎてうっとおしい。

主に見ているのは、初代の松本幸四郎と、その息子の中村吉右衛門である。

脇役も当時の実力派が固めていて結構楽しめる。

しかし、立ち回りや、こまかいところに不満な所もなくは無いが、以前、チャンバラについて詳しく述べたので、立ち回りについてはこれ以上は言わない。

本物の切り合いの描写は、今までの殺陣師で知っている者など誰もいないからだ。

まず、現段階ではあんなものであろう。

これは、この鬼平シリーズだけではなく、所謂、捕り物帳もの全般について言えることであるが、捕り物の様子が全く間違っている。

その最大の間違いは、捕物の服装である。

どのドラマも、同心はせいぜい鉢巻に襷がけ程度の身ごしらえで凶悪犯に立ち向かっている。

又、鬼平の場合は刀を使っている場面もあるが、その他の捕り物帳では十手一本で犯人を捕縛している。

こんな馬鹿なことはない。

巡回中のふいの切り合いならともかく、犯人捕縛に向かう場合はそれなりの準備をしてかかるのが当り前である。

これでは相手が刀や脇差で抵抗した場合、あるいは匕首で懸ってきたばあいでさえも、同心の方も手傷を負い、あるいは最悪の場合、死に至ることもあり得るのだ。

昔、何かの本で読んだ覚えがある。

それによると、実際に捕縛にあたる同心は、籠手、脛当てをつけ、鎖帷子を着こみ、額には鉢金をあてて敵の刃を防ぐ。

こうでなければならぬ筈だ。これなら、よほどの事でもない限り、同心が手傷を負うことは無い。

また、映画やドラマではやたらと峰打ちを使うが、これも事実に反する。

刀は峰打ちをするようには出来ていないし、使いにくいものである。

相手も必死である。これがために不覚をとるようなことがあってはならない筈だ。

そのため、同心は、刃引きの刀を使うのである。これなら、犯人を殺すこともなく、せいぜい骨折や打ち身ぐらいで捕えることができる。

かねてそう思っていたところ、それを裏付ける記述を見つけた。

東京大学史料編纂所教授の山本博文氏著、「江戸のお白州【資料が語る犯科帳の真実】」である。

その部分は以下の通り。

【　捕物出役の時、奉行は、与力には「検使に行け」と命じ、同心には「十分に働け」と命ずる。

『江戸町奉行事績問答』（佐久間長敬著・南和夫注、東洋書院、１９６７年）によれば、与力は、火事羽織・野袴・陣笠を着用し、緋房のついた指揮十手を持ち、侍一人・槍持一人・草履取り一人を従える。

一方同心は、鎖帷子・鎖鉢巻・籠手・臑当などを着用し、十手と長脇差を持つ。長脇差は、相手が激しく抵抗した時に使うもので、これで相手の刀を払い落したり、相手を打ったりする。ただし、致命傷を与えないよう、刃は挽いてある。】

なお、実際の切り合いでもっとも手傷を負い易いのは両手、両腕であるので、この部分を完全に防備すればかなりの防禦力がある。また、相手が槍や長刀を持ち出してきた場合は、臑を切られることが多いので臑当ても重要である。

この籠手、臑当ては、鉄板と鎖で構成された至極頑丈なもので、多くは具足（鎧）の籠手、臑当てを使用した。

この様に、鉢巻、襷がけだけの素肌（裸ではない。鎧や防具をつけない状態をいう）で犯人捕縛にあたることはなかったのである。

明治初期の武道界

明治になり、文明開化の世になると、武士の身分は廃止され、続いて廃刀令が施行された。武術の基盤であった武士がいなくなり、江戸以来の剣術、柔術などの古流武術はほとんど時代遅れの古臭いものとして顧みられることがなくなった。

その為。入門者が激減し、たちまちそれらの道場主達は生活に困窮していった。

また、剣術にしても、柔術にしても、主に形稽古をやる流派は、一度に多数の門弟を指導することができない。

これで益々生活が苦しくなり、整骨や内職などでかろうじて糊口をしのぐ有様であったという。

剣術では、北辰一刀流や鏡心明智流、神道無念流など、主に防具をつけて竹刀で打ち合う稽古法、打ちこみ稽古でであったのでまだましであった。

それでも、直新影流の榊原鍵吉などが中心となり、撃剣興業をやったのである。

これは、今でいう異種格闘技のようなもので、これには当時の錚々たる名人、達人達が名を連ねていた。

このことを見ても、そのころ、如何に武術が衰退し、当時の武術家たちが危機感を抱いていたかわかる。

この剣術の打ち込み稽古をやる流派は、一度に多数の門弟に稽古をつけることが出来る為、営業上非常に有利であったことは前に書いたとおりである。

この打ちこみ稽古は、今の剣道とほとんど変わらない近代的な稽古法であったので、明治になってもその命脈を保ちつづけ、大正になって、流派を超えて大同団結して剣道となるのである。

ところが柔術の多くの流派では、旧態依然とした形稽古であった為、弟子の数が減るとたちまち経営難に陥ってしまい、その道場主たちは、他に生活の糧を求めなければならなかった。

形稽古は、マンツーマンで教えるので、一度に多くの弟子をとることができないからである。

このときに登場したのが嘉納治五郎である。

彼は、天神真楊流と起倒流の二流派の柔術を納め、それに独自の工夫を加えて明治１５年に講道館を開設し、従来の柔術という呼称をやめて柔道という名前を使った。

今日の柔道の始まりである。

近代武道の夜明け・・・柔道

 徳川幕府が倒れ、明治の世となり、武士階級が没落すると、それまで武士の表芸とされていた武術各流派は、たちまち衰退していった。

そこに登場したのが嘉納治五郎の柔道である。

柔道という言葉は昔から柔術各流派で使われていることもあったが、名称として使ったのは嘉納治五郎の講道館柔道が初めである。

この明治１５年に始められた講道館柔道は、何もないところから突然嘉納が作りだしたものではない。

もととなったのは天神真揚流、起倒流などの古流柔術で、これにレスリングの業なども加えられているという説もある。

嘉納の修行時代は東大の学生であった。インテリ中のインテリ、エリート中のエリートである。当然、外国の文献なども読みこなし、遠い外国の技なども研究することができたとしても不思議はない。

講道館柔道の画期的なところは、何と言っても、従来の古流柔術の形稽古を廃し、乱取り稽古を採用したことである。

また、危険な当身、関節技、締め技の内、危険なものを除き、安全性の高いものだけを残した。

これにより自由に試合を行えるようになり、多くの他流試合で勝ちを制することができたのである。

また、最大の特長は、この技自体が極めて科学的かつ合理的であったことであろう。

これは、人に説明し門弟を勧誘する場合、実に有利であった。

修行者はこの一つ一つの技の理屈を頭で理解し、充分納得のうえ稽古することができたからである。

当時の古流柔術の稽古は、理屈や理論はどうでもよかった。ただ師匠に教えられたとおりに稽古する。つまり、体で覚えなければならなかったから、どうしても完全に習得するまでには時間がかかった。

また、神仏に対する祈祷、真言、手印、座禅などの宗教がかったことや、急所や漢方医学なども含まれていたので、当時の文明開化の世にはとかく胡散臭いもの、古臭いものとして敬遠されがちであった。

嘉納の賢明なところは、こういった古流柔術の神秘的なところや、古臭いと思われるところは一切排除し、あくまでも科学的、理論的に技を組み立てていったことである。

そして、マンツーマンでしか教えることができなかった古流の形稽古をやめ、一度に何人でも稽古できる乱取り稽古を採用した。

このことは兎角見過ごされ勝ちであるが、極めて重要なことなのである。

一度に大勢の門弟に稽古をつけることができれば、門弟数は飛躍的に伸ばすことができる。

つまり、道場経営だけで十分食べていけるということなのだ。

ということは、整骨や鍼灸、その他の内職に頼らなくても、充分道場経営が成り立つわけである。

片や古流の方はそうはいかない。多くの柔術家たちは生活の為に他に職業をもたなければならなかった。

当然、稽古時間も少なくなるし、旧態依然とした形稽古では門弟数も進歩の度合も制限されてくる。

これでは全てにおいて科学的、理論的かつ効率のよい近代的な柔道に敵うわけがない。

多くの柔術対講道館柔道の試合において、柔術が柔道に後れをとったのはこういったわけである。

また、古流は最大の武器である当身や締め、関節技などを封じられていたし、慣れない試合である。

それに対し、柔道は試合そのものの乱取り稽古を行っている。つまり、日頃の稽古の通りの試合をやればよかった。

このハンデは今、後世考える以上におおきかったのではなかろうか。

今に見るがごとく、設立以来急激に講道館柔道が発展し、現在はオリンピックの教義に選ばれるほど世界中に広まったのは何故か。

それは、その技術体系が極めて合理的、科学的で近代的で理に叶ったものであり、当時の世情にぴったりあったことと、優れた弟子に恵まれたことであろう。

姿三四郎のモデルである西郷四郎、小説「姿三四郎」を書いた富田常雄の父である富田常次郎、横山作次郎、山下義韶の四天王である。

柔道は明治１９年の警視庁武術大会で西郷四郎が戸塚揚心流を破り、警視庁に採用された。

こうして嘉納治五郎の講道館柔道は以後順調に発展し、警察や軍隊で採用され、それまで何とか命脈を保ってきた柔術諸流にとって代わったのである。

なお、嘉納の習得した古流柔術の形は、古式の形として今に伝えられている。